Dadah Bokpè Houézrèhouèkè : « Début et fin de la liberté »
Dans cet enseignement, Dadah Bokpè Houézrèhouèkè invite à comprendre la liberté comme une lumière intérieure et non comme une apparence extérieure. Il distingue le désir de la volonté et rappelle que le libre arbitre est un don constant. Le mendiant peut être plus libre que le millionnaire lorsque son intérieur guide sa vie. La liberté commence là où la volonté s’arrête et où l’écoute du divin devient la mesure. Chaque homme est alors appelé à laisser briller son être intérieur.
« Le thème de la liberté demande une attention particulière, car le bas et le haut y sont liés. C’est comme une trappe. Quand on entre dans ce domaine, on doit servir la liberté selon le chemin choisi. La liberté est donnée à l’homme pour qu’il se développe et comprenne le haut et le bas. De l’écoute naît l’être. Du bas naît la lumière libre que l’homme doit créer pour retrouver son développement. Ce qui est donné à l’homme pour retrouver son propre soi est quelque chose en liberté sur Terre. En effet, le passé est ce qui est terminé. La liberté permet à l’homme de reconnaître l’Être supérieur, de comprendre le supérieur et d’éveiller l’inférieur pour lui. S’il peut révéler l’inférieur et l’utiliser pour lui, il peut trouver la liberté. La liberté est l’exploitation du libre arbitre. Si l’homme n’utilise pas son libre arbitre, il ne peut pas créer la liberté. La liberté n’est pas l’apparence extérieure que les gens connaissent. C’est quelque chose de supérieur, orienté vers ce qui est plus grand.
Pourquoi l’homme croit-il, quand il pense à la liberté, qu’on peut tout faire ce qu’on veut ? C’est l’illusion implantée par la nature du diable. Le diable est une entité de volonté et de désir. La volonté du divin est toujours une question de nécessité. La nécessité est ce que l’homme reçoit afin qu’il reconnaisse le plus haut et que la paix en découle dans le sable. La croissance en découle lorsque l’homme acquiert cette conscience et peut puiser dans l’écoute pour lui. Depuis l’être supérieur, le divin est donné. L’homme, dans son libre arbitre, a choisi la nature du roi Lucifer. Il n’a pas choisi l’écoute. Cela est né de la nécessité. De sa volonté naît l’être. Le haut et le bas doivent être reliés pour que l’angle droit soit rétabli. Dans la vie quotidienne, l’homme doit prendre conscience de l’endroit où ses désirs s’arrêtent et où commence sa volonté. L’homme confond la volonté avec les désirs. Les désirs viennent de l’ego. Ils ne correspondent pas à la nécessité divine. C’est un excès devant Dieu. La volonté vient du divin. Elle réside dans le noyau originel de la pensée et de l’intuition, afin que la nécessité soit reconnue. Que la paix soit, pour que le haut et le bas soient compris.
L’homme devrait examiner la réalisation de ses désirs. Le haut et le bas signifient des choses différentes et ont des objectifs différents. L’homme doit explorer le haut et le bas. La réponse à la question de savoir comment atteindre Dieu ne se décide pas dans le fait de soumettre sa volonté à tout. L’homme utilise sa volonté pour recevoir la vibration du Seigneur. Parfois, cela signifie ignorer l’essence des autres et écouter seulement la lumière intérieure. Le monde extérieur peut crier fort, mais l’être intérieur doit former la conscience supérieure.
De la nécessité naissent la vie et la liberté. La volonté libre est la clé de la liberté. La liberté n’est pas une nécessité, c’est un privilège que l’homme se gagne. Le libre arbitre correspond à la nécessité divine. C’est un don particulier confié par le Seigneur. Cette lumière est immuable. Le libre arbitre est toujours constant. La liberté est une autre lumière, car si l’homme choisit de renoncer à la lumière, il a aussi fait ce choix. Le libre arbitre ne peut être renoncé. Cependant, l’homme peut renoncer à la liberté selon le chemin choisi.
La liberté naît là où l’homme choisit le chemin de la liberté. Ce n’est pas la liberté extérieure que l’homme recherche souvent, mais la liberté intérieure. Un homme lié par des affaires extérieures ou des influences n’est jamais libre. Si sa volonté est déterminée par les autres, l’homme n’est pas libre. L’homme est véritablement libre si son propre moi intérieur peut décider de tout ce qu’il fait, pense et dit. Si un homme gagne des millions et ne reflète pas son moi intérieur dans ses paroles, ses actions et ses pensées, il n’est pas libre. Il est prisonnier de l’extérieur. Le mendiant, qui n’appartient à personne, qui ne laisse briller que son moi intérieur, est plus riche dans le sable, car il utilise la liberté pour lui et il est plus proche de Dieu. Ne regardez donc pas l’apparence extérieure, mes enfants de la vérité. L’essence de l’intérieur est la mesure de la liberté.
Où commence vraiment la liberté ?
La liberté intérieure est la mesure, là où commence le divin et où l’homme puise sa force. Tant que la liberté intérieure fait défaut, l’homme ne peut pas être libre et cela l’épuise. Il cherche toujours plus de lumière, plus de liberté, plus d’argent, plus de temps, plus de patience. Ce n’est jamais suffisant, car l’intérieur ne brille pas. Regardez ceux qui ont tout perdu. Ils disent souvent que c’est comme un poids qui tombe. Les biens extérieurs sont une charge. C’est l’intérieur qui libère.
Que la paix soit, afin que les hommes reconnaissent mieux la liberté dans sa nature. »
UNE REFLEXION DE DADAH BOKPE HOUEZREHOUEKE
