Ubuntu et méritocratie : Le défi d’une jeunesse africaine appelée à transformer les institutions
Dans cette tribune consacrée à l’avenir de la jeunesse africaine, Abdou Samb interroge les limites d’une solidarité qui ne s’accompagne pas de règles équitables d’accès aux responsabilités. À travers les pensées d’Edward O. Wilson, de Pixley ka Isaka Sème et de Léopold Sédar Senghor, il défend une conviction : l’Ubuntu ne peut devenir un véritable modèle de gouvernance sans s’appuyer sur le mérite, la compétence et la responsabilité.
L’Afrique ne manque ni de talents ni de discours sur la solidarité. Elle cherche encore les mécanismes capables de transformer ces richesses en véritables leviers de changement. C’est l’une des réflexions majeures développées par Abdou Samb dans sa tribune intitulée « L’Ubuntu sans mérite n’est qu’un clan ». Une analyse qui invite à dépasser les déclarations de principe pour repenser la place de la jeunesse dans les institutions africaines. En s’appuyant sur une réflexion du biologiste Edward O. Wilson, l’auteur rappelle le décalage grandissant entre les capacités technologiques de l’humanité, ses comportements et ses institutions. Si les outils évoluent à une vitesse remarquable, les mécanismes de décision, eux, peinent souvent à suivre. Pour Samb, l’Afrique n’échappe pas à cette contradiction. Elle doit désormais inventer des institutions capables de répondre aux aspirations d’une génération qui refuse de rester spectatrice de son propre avenir. Cette ambition trouve un écho dans la pensée de Pixley ka Isaka Sème. Dès 1906, dans son discours historique « The Regeneration of Africa », le jeune intellectuel sud-africain appelait à l’émergence d’une civilisation africaine nouvelle, porteuse d’une contribution singulière à l’humanité. Plus d’un siècle après, cette espérance reste d’actualité. Elle suppose toutefois de bâtir un modèle de société fondé sur la reconnaissance de l’autre, l’interdépendance et le partage des responsabilités.
Le refuse
C’est précisément dans cette perspective que s’inscrit l’Ubuntu, résumé par cette expression africaine : « Je suis parce que nous sommes ». Mais Abdou Samb met en garde contre une interprétation qui ferait de la solidarité un simple instrument de protection des cercles d’influence. À ses yeux, la communauté ne saurait devenir un refuge pour le favoritisme, le clientélisme ou les appartenances familiales. La solidarité doit s’accompagner de règles transparentes, permettant à chacun d’accéder aux responsabilités sur la base de ses compétences. Cette exigence rejoint, sous une autre formulation, la pensée de Léopold Sédar Senghor, pour qui la civilisation de l’universel repose sur le « rendez-vous du donner et du recevoir ». L’ouverture à l’autre ne prend véritablement son sens que lorsqu’elle favorise la participation et la reconnaissance des capacités individuelles.
Sans détour
L’auteur applique cette réflexion à la jeunesse de la 7e région de l’Union africaine, ouverte aux jeunes du continent et de la diaspora. Il plaide pour une structure qui ne se limite pas aux consultations symboliques, mais dispose d’un véritable pouvoir d’initiative, de moyens d’action et d’une place effective dans les décisions. Sa crédibilité devra notamment reposer sur des critères de sélection objectifs, une évaluation publique des résultats et une obligation de rendre compte. Le renouvellement de la présidence de l’Union africaine constitue, dans cette perspective, un autre enjeu. Pour Abdou Samb, les initiatives engagées doivent survivre aux changements de dirigeants et s’inscrire dans la durée. Au fond, son message est sans détour ; l’Afrique ne transformera pas ses institutions en multipliant les discours sur la jeunesse. Elle y parviendra en lui donnant les moyens d’agir, de décider et de répondre de ses choix. L’Ubuntu peut nourrir cette ambition, mais seul le mérite peut empêcher la solidarité de se refermer sur les intérêts d’un clan.
Patrice ADJAHO
